La numérologie s'inspire-t-elle de la kabbale hébraïque ?
La numérologie existe depuis 10 mille ans, cette science dénombre des sources de grandes interprétations personnelles et était détenue par les prêtres dans l’Égypte antique. La science des lettres et des nombres trouve également sa place dans les anciens livres de la Kabbale, comme le Zohar écrit en araméen.
EH OUI !!!! La numérologie n’a pas fini de nous étonner et la tradition mystique fondamentale du judaïsme non plus !!!
Fondée sur l'interprétation ésotérique des textes et des nombres, la kabbale serait-elle devenue à la mode ?
La Kabbale peut se comprendre comme une spiritualité de l'étude et de l'imagination. Pour comprendre la mystique juive, il convient donc de s'y égarer.
Après le bouddhisme selon Richard Gere, la scientologie selon Tom Cruise, voici venue la kabbale.
Ces dernières années, depuis que Madonna qui affiche ostensiblement le petit bracelet rouge des initiés et d'autres stars qui s'intéressent au Centre de la Kabbale, nous aussi à la rédaction de Feminamag nous nous sommes rapprochés de plus près à la symbolique des nombres et plus précisément au monde Kabbalistique.
Au-delà des quantités qu’ils expriment, les nombres véhiculent des forces et dans ce grand fatras d’informations diffuses et subjectives que peut nous offrir internet, nous avons eu un peu de mal à démêler l’écheveau sachant, en outre, que la « connaissance » a été intentionnellement voilée afin d’en éviter une propagation non contrôlée.
Les sources et « outils » à disposition pour pénétrer le mystère des lettres sont les suivants :
La Kabbale, un sacerdoce à elle toute seule.
La Kabbale associe aux 22 lettres de l'alphabet hébreu un nombre particulier. Mais la guématrie n'est pas seulement utilisé pour les textes écrits en hébreu ; les Grecs, les Arabes et les Chinois avaient aussi l'habitude de cette forme d'étude.
- 1. Aleph, bœuf, '
- 2. Beth, maison, B
- 3. Guimel, chameau, G
- 4. Daleth, porte, D
- 5. Hé, fenêtre, H
- 6. Vaw, crochet, V
- 7. Zain, arme, Z
- 8. Heth, haie, 'H
- 9. Thet, boue, Th
- 10. Yod, main, Y
- 11. Kaf, paume, K
- 12. Lamed, aiguillon, L
- 13. Mem, eau, M
- 14. Noun, poisson, N
- 15. Samek, poteau, S
- 16. Ayn, œil, '
- 17. Pé, bouche, P
- 18. Tsadé, javeline, Ts
- 19. Qof, singe, Q
- 20. Resh, tête, R
- 21. Shin, dent, Sh
- 22. Tav, signe, T
Symbolique des dix premiers nombres :
- 1 UN : le Divin qui est Un.
- 2 DEUX : les deux tables de la Loi ; le Bien et le Mal ; la bipolarité cosmique.
- 3 TROIS : les trois pères d'Israël : Abraham, Ytz'haq et Ya'akob, le mouvement, la fécondité.
- 4 QUATRE : les quatre mères d'Israël : Sarah, Ribqah, Léah et Ra'hel ; la matrice, la matière, la fertilité.
- 5 CINQ : les cinq livres de la Torah ; la vérité, la gnose.
- 6 SIX : les six sections de la Mishnah ; la vie réelle, la réalité, l'harmonie/harmonisation.
- 7 SEPT : les sept branches de la ménorah (le chandelier sacré) et les sept jours de la Genèse ; le sacré, la lumière, l'illumination, la mystique.
- 8 HUIT : les huit jours entre naissance et b'rit milah (circoncision) : l'Alliance, l'amour.
- 9 NEUF : les neuf mois de la grossesse ; l'accomplissement.
Aux neuf nombres de base, s'ajoutent les quatre nombres qui suivent, avec des significations plus concrètes. - 10 DIX : les dix paroles de la création et du Sinaï, les dix plaies d'Égypte ; la divinisation, le pont entre l'humain et le Divin.
- 11 ONZE : les onze (sic) constellations ; le ciel, le cosmos, l'univers, la nature.
- 12 DOUZE : les douze tribus d'Israël ; l'Homme, l'humanité, le peuple de Moïse.
- 13 TREIZE : les treize attributs divins (selon l'extrait du Deutéronome qui est devenu la prière synagogale) ; la théologie, la philosophie.
Enfin, j'aimerais attirer votre attention sur l'une des déclarations faites par Edgar Cayce à propos de ceux qui ont tendance à̀ abuser de la numérologie :
« Rappelez-vous que ces nombres - et les nombres en général, en eux-mêmes - n'ont qu'une signification relative, selon la pensée de l'homme à leur égard. Ils ne sont pas infaillibles ! Car l'homme a le pouvoir de modifier sa pensée sur n'importe quoi, et, par cette pensée, de perturber n'importe quel facteur de causalité́. »
